Modernité

The Black Arch, Raja and Shadia Alem, view with projection.
Kingdom of Saudi Arabia Pavilion, 54th Venice Art Biennale

“现代性既不是一个社会学观念，不是政治学观念，也不完全是一个历史概念。它是一种特定文明的模式，与传统模式对立，即与所有先前或传统文化对立：面对它们在地域与象征意义上的多样性，现代性以唯一性，同质性，以西方为中心向世界呈辐射状的特征自我确立。然而它仍是一个模糊概念，总的来说意指历史的全部演化过程和思想意识的转变。” 

“[…] 产生于经济和社会组织的若干深刻动荡中，现代性终在道德习俗层面，在生活方式和日常性中得以实现——直至在现代主义的哈哈镜形象中脱产。在形式上，在内容中，在空间时间中，现代性不停息的运动变化着。仅仅作为价值系统和神话，现代性才有了稳固和不可逆转的意味。也正是在此项意义上，需要将现代性的开头字母大写：la Modernité. 这一点来讲，它类似于大写的传统 (la Tradition)。” 

“正因为现代性不是一个解析性观念，因此现代性法则并不存在，而现代性的轮廓却可勾勒。同理，无现代性的理论，却有现代性的逻辑和意识形态。作为变革道德的典范，现代性与传统道德典范对立，然而它却同样力图避免激进的社会变革。它是一种《新传统》(Harold Rosenberg)。” 

“虽然染指历史及结构的某次危机，现代性却仅仅作为一种症候。它并不解析危机，而不断以模棱两可， 欲语还休的方式表达危机。它以理念力的方式作用，如主导意识形态，升华着文明效应中的各种历史矛盾。现代性制造价值危机，赋予危机一种矛盾性道德。” 

“因此，作为一种文明全然承认的观念，现代性承担起文化调整的职责。在此，它悄然与传统握手言和。”